??? 早在公元前221年,秦始皇統(tǒng)一中原后,為了實(shí)現(xiàn)他“北逐匈奴,南開五嶺”統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)夢(mèng),隨即對(duì)南方百越開始了“秦戍五嶺”的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng),派尉屠睢率50萬(wàn)大軍分五路出擊,其中三路取道大庾嶺、騎田嶺奔廣東。
騎田嶺不但是中原進(jìn)入南越的關(guān)隘,還是中原與嶺南的分水嶺。連州轄北巍峨的騎田嶺余脈河谷、盆地天然構(gòu)建的山間隙道,成為了秦軍首開新道溝通中原與嶺南交通的絕佳之處。如今保存完好的連州原山塘鎮(zhèn)區(qū)山麓的古道,就處于騎田嶺余脈上,不但見證了當(dāng)年金戈鐵馬的殺伐之聲,且由此開創(chuàng)的古道成為了中原與嶺南經(jīng)濟(jì)、文化交流的紐帶,成為了連接海陸絲綢之路的通津文化例證。
古道之名
《中國(guó)珠江文化史》記:“古代交通多靠馬和馬車,故古道又稱馬路或馬道。”
那么,連州原山塘鎮(zhèn)區(qū)山麓的古道究竟用什么名字命名更適合呢?
一是泛指:新道、秦漢古道、摺嶺路、騎田嶺路、桂陽(yáng)嶠道、荊楚古道或湘粵古道。秦代新開辟修筑的穿越騎田嶺、大庾嶺等五嶺的陸路交通,為山隘官道,時(shí)稱“新道”,后稱為“摺嶺路”、“騎田嶺路”。秦漢以來(lái),連州境內(nèi)有萌諸嶺南風(fēng)坳古道(抵湖南藍(lán)山),而騎田嶺山脈里有順頭嶺(通湖南臨武)和鳳頭嶺(達(dá)湖南宜章)兩條古道,延伸過(guò)去還有陽(yáng)山的秤架古道。
胡守為《嶺南古史》:“湖南長(zhǎng)沙經(jīng)郴州,越騎田嶺至連州,入廣東番禺。”張榮芳《南越國(guó)史》:“從湖南郴州,跨騎田嶺,出陽(yáng)山關(guān)(今廣東陽(yáng)山縣西北),沿湟水(今連江)東南行,經(jīng)湟溪關(guān)、洭口,取北江南下可抵番禺。”《淮南子·人間訓(xùn)》載:“乃使尉睢發(fā)卒五十萬(wàn),為五軍:一軍塞鐔城之嶺；一軍守九嶷之塞；一軍處番禺之都；一軍守南野之界；一軍結(jié)余干之水。”其中“處番禺之都”一軍,專家考證,正是從這騎田嶺隘的古道下來(lái)。鄭弘只是修筑“舊有是路”,即“桂陽(yáng)嶠道”沿襲秦“新道”加固擴(kuò)修而成,線路為:廣州——北江——湟川——連州——星子——連州原山塘鎮(zhèn)區(qū)古道——臨武——中原各地。
二是特指:(一)碑志錄。稱為“順頭嶺路”、“順頭嶺道”、“郴連鹽道線”等。在皇清順治十八年由湟川庠生李瑛、李龍?jiān)陧橆^嶺半山腰“懷清亭”(之前稱為“廣濟(jì)亭”)里撰寫的《新建廣濟(jì)亭碑記》載:“予觀古人以樹木為社神所依,今人以涼亭為行人所止,舉此念者,其意善其功弘矣!茲今順頭嶺一路迺粵楚分疆之區(qū),上則通于臨藍(lán),下則接于連陽(yáng),豈非萬(wàn)古之通衢乎!……乘風(fēng)歇足之得其便,飲水蔬食之得其泉,亭風(fēng)苦雨之得其樓,握手談心之得其地,不亦稱功頌德哉!予居此地特書一語(yǔ),以垂不朽爾!”
專家論。稱為“連州順頭嶺古道”、“騎田嶺南天門古道”等。黃偉宗教授撰《整合五古“通津”建造五大“天橋”——清遠(yuǎn)北江文化調(diào)研報(bào)告》稱,連州境內(nèi)的順頭嶺古道,即騎田嶺南天門古道。暨南大學(xué)歷史系教授王元林在《連州騎田嶺南天門古道與海陸絲綢之路文化》中言,騎田嶺南天門古道,也稱順頭嶺古道。
村民說(shuō)。稱為“上順頭嶺”。查歷代《連州志》,唯清代(同治版)首見記錄:順嶺,在星子,氣象磅礴,高瞰星江,有南天門匾額,州城一百里,俗呼順頭嶺。筆者走訪古道數(shù)個(gè)村莊,村民說(shuō),老鋪、新鋪和黃泥坳(注:黃泥坳村原先從新鋪分出,今又并入了新鋪)稱為順頭嶺,界限起止為:百土腳村走到百土頭起點(diǎn)往石板古道攀爬前行,過(guò)懷清亭、南天門亭、老鋪、新鋪(黃泥坳)止稱為順頭嶺,往上就叫坳頭鋪(為荒塘坪村委轄管)。在百土腳、東村江、白牛橋等村,村民提起這古道,都說(shuō)“上順頭嶺”。
古道遺跡
隨著千年歲月的流逝,古道建筑或圮,或修,自然景觀或風(fēng)采依然,或消失殆盡,但在古道的走走停停行進(jìn)中,總能隱約捕捉到古道上曾那么真實(shí)地存在過(guò)的鮮活的遺跡。
一古道。《山塘志》(2001年版)記:“從南天門順山勢(shì)云梯般鋪設(shè)的720級(jí)青石石階,為古驛道原物,長(zhǎng)約2千公尺,全由每塊寬約50公分,長(zhǎng)(路寬)約1.3公尺的青石板鋪成,層層疊疊直瀉山下的古村(原驛站)百土腳。”
二古亭。古道曾建有三座古亭:1、廣蔭亭(又稱南天門亭),始建何時(shí),無(wú)史料記載,今建筑為重修,民國(guó)三十四年(1945年)所壘。位于順頭嶺老鋪街尾的粵湘古道突出的山嘴,亭北鑲匾“廣蔭亭”,寓意為廣大商旅帶來(lái)福音(蔭),亭南嵌額“南天門”,意思一是五嶺之南,嶺南門戶；一為地理位置高,彷如五嶺南麓天界之門。2、額眉亭(今圮廢),《山塘志》(2001年版)載位于廣蔭亭南面約400公尺處,元、明年間修建。清末民初曾重修,旁有清泉,泉水清涼甘甜。3、懷清亭(前稱廣濟(jì)亭),《山塘志》(2001年版)據(jù)亭內(nèi)《新建廣濟(jì)亭碑記》為依據(jù)入志,位于順頭嶺至百土腳的半山間,初建于清順治十八年(1661年)。清乾隆五十八年(1793年)及清同治年間、辛亥革命初年曾數(shù)度重修。該亭全部用長(zhǎng)條麻石砌墻,十字木架蓋頂,造型優(yōu)美,亭旁有長(zhǎng)年不竭的清泉。
三“伙鋪”。明清建筑,現(xiàn)順頭嶺老鋪的沿古道兩旁建設(shè)的房屋,白天把門攤開置商品,晚上收起當(dāng)門緊閉,一舉兩得。由于房子狹長(zhǎng)而稱為“竹筒屋”,又因門面鋪位,經(jīng)常有客人食宿不分東西南北陌生熟悉與否,“搭伙”住在一個(gè)大房間里,故稱“伙鋪”。更由于商家來(lái)自湖南廣東各地,所以,順頭嶺村的老鋪、新鋪為典型的“九家十姓”,成為名副其實(shí)的“七十二家房客”。
四古泉。1、順頭嶺老鋪村往桂陽(yáng)州路橋下有一甘冽清泉,當(dāng)?shù)卮迕窈簟按缶薄?、兩頭泉。從廣蔭亭南面約400公尺處的額眉亭(今圮廢)取一彎曲小道可達(dá),古時(shí)商旅盡享該泉清涼甘甜,因泉水從一塊大石兩頭潺潺溢出而名,3、龍鳳泉(又稱懷清泉、半嶺泉)。古時(shí)風(fēng)水師說(shuō),兩泉位于“龍鳳脈”上,又緣于懷清亭,以及位于順頭嶺半嶺,故名。4、低泉。位于百土頭下方的百土腳村旁,村民因其處于山腳低處而命名。
五“水碓”。據(jù)順頭嶺村新鋪唐秋成在《集源樓與風(fēng)景帶記》載:“……公元一九六三年癸卯歲,我先民吸取前人教訓(xùn),果斷采取補(bǔ)救措施,在我新鋪的前方建起了一座名為‘水碓’的樓房,一則用于聚氣,把持水口；二則用于舂米,方便村民。水碓建成后,我新鋪勃然而興,人財(cái)兩旺,一派欣欣向榮的景象。”
古道內(nèi)涵
“通津者,通暢水路中的渡口也。”“古道文化,實(shí)質(zhì)是人類歷史文化的化石和載體。”古道,在根本上屬于交通性質(zhì),其文化內(nèi)涵或元素也往往是綜合性的,且?guī)в衅毡樾?只是在不同的歷史階段所起的主要作用有所不同。連州順頭嶺古道歷史悠久,遺跡與傳說(shuō)豐富了古道的內(nèi)涵,而其作用上通臨郴,下接連州湟水源頭,有白牛橋貨物碼頭以及星子多個(gè)渡口作為中轉(zhuǎn)站,水運(yùn)抵達(dá)連州,是通暢水路的重要“渡口”。秦漢以來(lái),連州順頭嶺古道既是震懾邊陲的軍道、傳達(dá)政令的驛途、貶官南徙的辛酸路、移民追尋的憧憬捷徑,又是南北商品交流的要衢。
一軍道。無(wú)疑,連州順頭嶺古道作為秦軍開辟的“新道”,最初是作為秦始皇統(tǒng)一中原后“北逐匈奴,南開五嶺”軍事用途的,即“秦戍五嶺”、“使尉佗逾五嶺,攻百越……”,到“元鼎五年秋,衛(wèi)尉路博德為伏波將軍,出桂陽(yáng),下湟水……”,從而平定南越呂嘉亂。
二官路。既是軍道,同時(shí)也是官路。《史記·南越列傳》記載,漢高祖元年(公元前206),南海尉任囂病死,趙佗行南海尉事,“移檄告橫浦、陽(yáng)山、湟溪關(guān)曰‘盜兵且至,急絕道,聚兵自守’”。趙佗扼守三關(guān),自稱南越王,表面上向西漢王朝俯首稱臣,進(jìn)貢嶺南特產(chǎn),連州順頭嶺古道在西漢王朝與南越國(guó)之間發(fā)揮著傳達(dá)微妙而緊張的“政令和行政管理”的作用。
三商途。《太平御覽》卷九三八《鱗介部·鮫魚》記,南越國(guó)趙佗還“獻(xiàn)鮫魚、荔枝。高祖報(bào)以葡桃錦四匹”,漢代桓寬《鹽鐵論·崇禮》有“南越以孔雀珥門戶”的記載,南越王獻(xiàn)給漢高祖“白鷴、黑鷴各一隻”。而民間客商有牛羊牲畜、金鐵田器等交換于嶺南各物。嶺南土特產(chǎn)上貢中央,加強(qiáng)了嶺南港口與內(nèi)地特別是都城的聯(lián)系。
連州“人物富庶,商貿(mào)阜通,有小梁州之號(hào)”。“每天不下五六百人,旺季達(dá)千人……”“粵鹽遍湖南,肩挑販夫益至數(shù)十萬(wàn)人”,明清時(shí)期,連州順頭嶺古道成為商貿(mào)“鹽路”,肩挑商販晨光里啟程,暮色里歇息,櫛風(fēng)沐雨,篳路藍(lán)縷。
四民徑。“民”不單為相鄰村居民,古道歷史上更重要的是移民。中國(guó)數(shù)千年歷史,近半是移民史,改朝換代、外族入侵、瘟疫流行、蟲旱災(zāi)難等,會(huì)造成一次次的移民潮,移民足跡便深深地烙印在條條古道上。而連州,古為“宜居”縣邑,劉禹錫稱“炎裔之涼墟”,另外又沒什么戰(zhàn)亂,所以成為了千百年來(lái),中原以及外地人移民于此的首選之地,如今姓氏、風(fēng)俗、飲食、語(yǔ)言等多元文化就是連州移民歷史的見證。
