第一節? 概述
一、??? 新的機遇：新興熱土與報告文學的富礦
建市前, 清遠的報告文學處于萌發期。最早刊于省級刊物的報告文學，是清遠縣作者趙善景1959年在天津《新港》連載的《瑪納斯河交響曲》, 譚偉文1985年5月在《南方日報》發表的《瑤山情》等,但數量不多,作者也少。
?? 歷史的機遇與清遠建市，促進了清遠報告文學的蓬勃發展。報告文學理論家丁臨一認為：“報告文學的特性，應是姓今不姓古，姓熱不姓冷。就當前來說，讀者最為期待、最為關注的，往往還是現在進行時的或曰現實參與型的作品。恰恰在這方面，我們的創作，尚不能滿足讀者的期待與需求。改革開放的深化帶來的祖國的巨大變革，人的思想觀念乃至生活行為方式的種種變化，包括我們黨和人民與腐朽腐敗事物的艱難復雜的斗爭，應該說為我們的報告文學創作提供了豐富的題材，尚有待于作家們去發現與開掘。”（《對報告文學的理論思考》）因此，新建市的歷史背景，是我們了解清遠報告文學的起點。
新時期方興未艾的建設熱土構成報告文學興起的堅實基礎。據報道，近年來，為了加快清遠經濟發展，市委、市政府從實際出發，轉變思想觀念，調整工作思路，提出了“三化一園”即工業化、城市化、市場化和后花園的發展戰略，掀起了二次創業的新高潮。“三化一園”戰略作為全市經濟發展的基本思路，良性互動，互為因果，相互促進，共同發展。工業化是核心，城市化是依托，市場化是指導，后花園是載體。清遠市經過歷屆黨委、政府打下的良好基礎，特別是近幾年的努力開拓，各項事業日新月異，正在發生著根本性的變化，區域優勢愈來愈突出，成本優勢愈來愈明顯，環境優勢愈來愈完善，資源優勢愈來愈呈現。正如皮埃爾·梅林所說的，對于現實的真實，“要賦予一個藝術的形式，有許多的手段。但最輕便的，最直接、最迅速的，要算‘報告文學’的方法。”（《報告文學論》）清遠的發展無限前景，無限商機，構成了報告文學創作的源源涌泉，為以紀實藝術為特征的報告文學提供了眾多的題材和主題。這是清遠報告文學所擁有的獨特的地緣優勢。正是緊扣時代脈搏，緊跟新市建設進程，和人民同呼吸共命運，從創造文化“清遠現象”的高度，潛心創作，精心耕耘，清遠市報告文學事業才贏得了初步斐然的成績。
二、北江新潮：初步形成的報告文學隊伍
清遠報告文學工作者，已經形成一支年輕的熱愛清遠、熱愛人民、德藝雙馨、開拓進取的創作隊伍，形成初步的生產力和戰斗力。能深入各項工作的第一線，深入企業、鄉村、社區、校園生活最前沿，了解社會真情，把握時代脈搏，體驗百姓情感，培養和增進對人民群眾的感情，堅持以最廣大人民群眾為服務對象和表現主體，把創作真正扎根于現實社會跨越發展、科學發展、和諧發展的火熱生活和人民群眾之中。?
據不完全統計，主要代表作家作品以出版時間為序有：傅璽政、譚偉文主編的合集《創業者的足跡》（花城出版社1992年）、龔政宇的《瑤山風情》（中國電影出版社1992年）、陳家輝的長篇報告文學《奇葩記》(中國國際廣播出版社1992年),傅璽政與劉耀杰主編的合集《先鋒之歌》（廣州出版社1993年）、陳修飛的《怒遏驚濤》（花城出版社1997年）與《廣東在消滅貧窮》（廣東人民出版社1997年）、潘偉與曾建平的《大路歌》（華夏文藝出版社1997年）、阿南(何偉才)的《神警搗冰窟》（群眾出版社1997年）、潘偉的《走出寒極》（花城出版社1998年）、清遠報社編的合集《拓荒者之歌（中國文學出版社1998年）、市方志辦編的《十年風采》（新世紀出版社1998年）、李代權與人合作的傳記文學《將軍夢》（銀河出版社1999年、獲中國侗族文學獎二等獎）、龔政宇的《水電縣長》（遠方出版社2000年）、羅昆烈的《大東山風云》（中國文聯出版社2001年）、陳修飛的《小康之路》（花城出版社2002年）、陳修飛與歐平的《林奕興》（海天出版社2003年）、周玫的《法案紀實》（海天出版社2005年）；以及帶有紀實色彩的陳修飛的《阿牟：一位將軍的傳奇》（新世紀出版社2003年）、龔政宇與黃英杰的《苦楝子》（作家出版社2003年）、潘偉的《民間一瞥》（上海人民出版社2006年）等。此外,短篇報告文學創作也大有起色,魏傳廣的《位卑未敢忘憂國》(獲全國紅燭杯報告文學征文二等獎、山東教師文學征文一等獎),李德嘉反映抗非典英雄的《英雄在黎明前倒下》(獲省作協抗非征文二等獎),成春的《創造希望的院長》(獲中國文聯全國二等獎) ,唐德亮的《白求恩精神的傳人》(獲人民文學全國報告文學征文獎并入選《廣東作家協會五十年文選》一書) 、《五月詩城》 (獲廣東省副刊優秀作品二等獎),蔣馨舜《情灑壯瑤這方土》與龔政宇的《瑤山蒼鷹》(兩篇均獲廣東省先進性文學征文二等獎), 陳玉梅獲《南方日報》“國家隊風采”征文三等獎的《丫山雄風》,在清遠掛職的陳俊年發表于1996年《羊城晚報》的《仰望陽山》, 在佛岡掛職的高小莉發表于1997《人民日報》的《來自佛岡抗洪救災現場的報告》, 唐德亮刊于省作協1994年《新聞人物報》反映清遠抗洪救災的《滄海橫流譜壯歌》,呂杰漢、蔡汝文的《心里系著綠色群山》,歐平、鄧維善、孫彧學等都發表過有質量的短篇報告文學。這些作品也引起了文壇矚目,受到讀者的好評,產生了良好的社會效益。
清遠市報告文學作家始終堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，為時代而歌、為人民而賦，報告文學事業繁榮興旺、精品迭出。為清遠文化建設的跨越發展、科學發展、和諧發展作出自身“時代的報告”的貢獻。
三、清遠口音：思想性與藝術性的總特點
清遠報告文學總的表現為起勢強勁，新作旺盛，富于生機。
1、本土的建設題材近聚焦表現。
清遠報告文學作家有著堅實的使命感和責任感，專心致志搞創作，同心同德創造著清遠的新文化現象。他們能融入熱土的建設里，走入基層，走入民間，走入山寨，走入現場，因此在作品中展現了新生活多彩的樂章，斑斕的畫面。“報告文學是作家通過對真實的事實的文學化處理而實現的一種文學表達。真實是報告文學的基礎和力量之所在。真實是上帝賦予報告文學的靈性和武器，是上帝交給作家演義社會人生和演義自己身手的特殊道具。扼守報告文學的真實性原則，就是維護報告文學的生命和維護報告文學作家的權利。”（李炳銀《真實與虛構——報告文學絮語之二》2006年1月12日《文學報》）清遠作家做到了這些。
陳修飛的《小康之路》，記述了廣東清遠市人民在黨的富民政策指引下，苦戰多年終于擺脫窮困，基本達到總體小康水平并向全面小康邁進的歷程。
《林奕興》(歐平與陳修飛)一書的迅速采訪林奕興英雄事跡，挖掘揭示林奕興的英雄行為并不是一種偶然行為，而是其人生觀、價值觀的具體表現，這本書的出版和發行，對于鼓舞士氣、弘揚正氣都產生了積極的社會作用。
2、本地的人物傳神傳奇。
清遠報告文學開始建立起了自己藝術紀實人物的畫廊。其中主要是當代英雄與好人的系列：有叱吒風云的改革家，有以人為本的干部，有見義勇為的警察，有勤勞樸實的農民，有樂善好施的商人，有精益求精的工程師，有辛勤善戰的工人，有純樸善良的瑤胞。
3、廣泛多樣的報告視野。
清遠報告文學的視野一開始就有著廣泛多樣的態勢。如有扶貧大移民的展示，有修筑致富路的鳥瞰，有滅罪英雄的贊歌，有對犯罪黑暗的透析，有對崢嶸歲月的回溯，有對歷史人物的緬懷。從多個層面，表達了對清遠歷史與新生活的深邃的思考。
4、現實主義的風格與濃郁的鄉土色彩。
清遠報告文學有著宏大敘事里嘹亮的“清遠口音”，這體現了新清遠文化的軟實力。總的看，主要是現實主義的藝術風格，有著濃郁的粵西北地方的生活氣息，見出鮮明的小北江流域的鄉土色彩。創作源于粵西北生活，同時又高于生活。在日常生活中收集材料積累經驗。在尊重客觀事實的基礎上，通過想象與思考，構造出成功的藝術報告。每一部作品的成功之處與作者深入現實生活，了解主人公的生平，研究史料是分不開的，但是，在此基礎之上，作者作出了自身的個性的藝術梳理思考，作出了巧妙的構思。
第二節、陳修飛的報告文學
陳修飛是中國作家協會會員，國家二級作家，清遠市作家協會副主席。在清遠市連續四屆獲得了廣東省文藝“五個一工程獎”，引起不小的反響。他憑借扶貧專題的系列文學作品獲得社會和政府授予的許多榮譽。他的報告文學集《廣東在消滅貧窮》與長篇報告文學《怒遏驚濤》與《小康之路》先后獲得1997年、1999年、2004年廣東“五個一工程”優秀作品獎。
陳修飛1994年應聘來清遠任《經濟協作報》總編，后任《工商時報》副總編。1998年應聘任清遠市藝術研究室副主任，曾掛職陽山縣政府任辦公室副主任。他深入生活、勤奮從事專業創作，報告文學等著述最為豐碩。主要代表作品有：《廣東在消滅貧窮》（廣東人民出版社出版）、《怒遏驚濤》（花城出版社出版）、《我的海南之旅》（花城出版社出版）、《郴州之星》（人民日報出版社出版）、《五嶺明珠》（湖南出版社出版）、《在少年犯中間》（新世紀出版社出版）、《京廣鐵路劫車匪》（新世紀出版社出版）。
陳修飛是個創作態度嚴謹、社會知識豐富、藝術素養精湛、寫作激情旺盛的作家，他的報告文學創作起步早發，積淀厚實，題材廣闊，場面恢宏，形象眾多，想象生動，思想豐富，作品構思與敘事駕馭力強。
（一）赤子情懷零距離的現實報告
陳修飛的《怒遏驚濤》全景報告了當年清遠抗洪的具體情形和英勇事跡。作家具有自覺強烈的歷史報告責任意識，他認為：“我們這些為歷史作記錄的人，有責任用自己的筆，像古代人記錄夏禹一樣，用現代語言將現代夏禹這些驚心動魄的事跡記錄下來，讓它在人民中間廣泛流傳，這也是對歷史的補充和充實啊！”當年他騎著一輛自行車，不知疲倦地走遍了整個清遠地區，風里來雨里去，采訪了各級的領導和抗洪的災民，取得了真實詳盡的第一手資料，然后寫成了這一部報告。?
“主調激昂、催人奮進，是本書的一個突出特色。……場面壯闊、氣吞山河，也是本書的重要特色。……還有一個明顯特色是資料翔實、描寫生動。全書所運用的材料、所記述的事實、所涉及的人物都是真的，作者都作了深入細致的調查核實，加上紀實性的生動描寫，藝術地再現生活，既給人以真實感，又給人以美的享受好熏陶。”（賴成養《搏擊驚濤歌一曲：序怒遏驚濤》）以至十幾年后的今天，我們都可以通過這一本書了解到當年清遠抗洪的具體情況，知道1994年曾經的那一段刻骨銘心的歷史。作為史料，作為教材，讓后人知道清遠歷史上有過這么一次惡戰。十幾年過去了，可是人們還是會記得那一次人與大洪水的殊死搏斗。《怒遏驚濤》告訴人們，大自然的力量是偉大的，可是在黨領導下的人民群眾團結起來奮力抗爭的時候，其力量比大自然的力量更加偉大。作品詳盡細致寫了在那一刻，所有的人都凝成了一個整體，中間沒有一點兒縫隙。因為在大災大難的時候，人心里是容不得一點兒私心的。在那一刻，所有人都被那些浩大的場面震撼著，人心里有的只是感動，有的只是與災難搏斗的壯烈激情。作品令人信服地說明，正因為這樣，人類才可以在幾千年來頻繁的災難中一次又一次地站起來，一次又一次地戰勝了災難。而在新的歷史條件下，有黨正確領導下，英雄的人民更是可以克服一切艱難險阻，戰勝一切天災人禍。無論什么時候，這樣的奮斗都是英雄的人民引以自豪的經歷，作家的紀實報告因此留下了寶貴的本土史記。
報告構思匠意，結構嚴謹。“楔：記下這驚心動魄的歷史”開篇宏偉，先聲奪人，高屋建瓴鳥瞰中國數千年的治水歷史，奠下凝重厚實的縱向背景，讓清遠的抗洪具有了人與自然的文化反思的宏大意義。“上部：挑戰篇”鋪敘大自然對人的嚴峻挑戰，尤其是暴雨洪水的肆虐危害，這里作家展示了自己豐富的鄉土人文歷史知識，讓讀者充分了解人與大自然的相互依存的辯證關系，直擊自然災害對社會的極大危害，因此暗藏抗洪的偉大意義。“中部：應戰篇”是潑墨淋漓的主體敘述，這里敘說明快，材料典型，聚焦準確，人物鮮明，故事生動，事跡感人。作家把抗洪軍民定位為對自然災害敢于應戰的“勇敢者”，且始終把報告的焦點落在一個個有血有肉的人身上，他們有情有義，顧全大局，智勇雙全，不分領導群眾，不分上級下級，危難前面，一切為了人民和國家的根本利益，他們用身軀筑成抵御洪水的堅強堤壩。這是粵北光輝的抗洪精神，他們不愧是新時代的當代英雄。“下部：決戰篇”進一步深化集體主義英雄主義的主題，歌頌了與災難的“一個英雄的群體”，唱響敢于斗爭敢于勝利的積極向上的主旋律。最后的第52節“洪水后的評估及反思”是全書飽滿有力的豹尾，它緊密照應了開篇的“楔”，由具體的洪水災害上升到環境保護、生態平衡的宇宙觀。總結簡明而富于科學，反思深沉而有針對性，展望簡潔而富有前瞻性。全書既有震撼的大場景描繪，也有動人心弦的細節特寫；既有引人共鳴的抒情，也有畫龍點睛的議論；既有情有可原的原因探究，也有恰到好處的政策方針宣傳。從創作時間上來看，可以說，《怒遏驚濤》發出了新時期“抗洪精神”的鏗鏘之聲。
《小康之路》則是一部以原欠發達地區奮斗奔康為主題好內容的長篇報告文學，有著更為恢宏的全局全景視野，反映了清遠人民在黨的富民政策指引下，群策群力，戰勝窮山惡水，致力于摘掉貧窮落后的帽子，基本達到總體小康水平并向全面小康邁進的奮斗歷程。被人譽為“一本高揚主旋律，而又深刻、動人的好書。”（樊貴寶《小康之路》序）作品展現了作家豐富的歷史知識和深入的現實認識，并難能可貴地達至一個對“三農問題”破局思考的高度，充分體現了作家強烈的藝術干預生活的歷史使命感和現實責任感。
報告伊始，作家展開了他遼闊的歷史視野，第一至第四章，不啻為“三農問題”的生動申論，作家先給讀者上了中國農業歷史的一課，將清遠“小康之路”置于中國農村歷史發展的大背景下。接著展開的夾敘夾議，善用事實與數據說話，材料豐實，說服性強。報告最大的現實意義在于以“清遠模式”來參與回答：中國農村如何走奔康之路？應該說，“清遠模式”只是其中一條探索中的路子，“從總體小康向全面小康邁進”還有很長的路要走。陳修飛的《小康之路》極富理性的肌膚，極具本土創新探索意義，體現了清遠有識者的高端認識，既能清晰地梳理本土奔康的思路和實踐，又能在古今中外的比較坐標里清醒地尋找不足與方向。
（二）濃墨重彩為時代英雄立傳
歐平和陳修飛合著的《林弈興》，是一部反映英德民警烈士林奕興事跡的長篇報告文學，曾榮獲中國文學藝術基金會和《報告文學》雜志社共同舉辦的“中國時代新聞人物”優秀報告文學獎一等獎。歐平、陳修飛深入英德、湖南、深圳等林奕興生前生活、學習、工作過的地方采訪，獲得了大量素材，在此基礎上，提煉出《林奕興》。 “人生的意義何在？”這是自古以來無數人探討的永恒問題。《林弈興》告訴了人們其中一個答案，林弈興的生命是短暫的，但他卻實現了生命的最大價值和最高意義。生命的意義不在于長度，而在于質量。作品敘說了年僅23歲從警剛剛100天的英德民警林弈興，在巡邏時與劫匪展開殊死搏斗，不幸壯烈犧牲的事跡。作者告訴人們，林弈興的生命雖然短暫，但他在生死關頭，選擇了保護人民，選擇了奉獻，實現了壯烈的人生。林弈興用生命告訴了我們：人生應為人類的進步和人民的利益而努力奉獻。
陳修飛的報告文學創作長于反映大題材大場面，擅長歷史回顧，行文常是率性快意地縱筆潑墨。從更高要求看，他的作品不足在于：語言有時稍顯粗糙，敘事有時略顯生硬，議論有時過多，行文有時細致不夠，細節倘待豐富細膩等。當然，瑕不掩瑜，陳修飛的創作有力提升了清遠報告文學的思想品格和思辯魅力。
第三節?? 潘偉的報告文學
潘偉已出版報告文學三部,其報告文學《走出“寒極”》在多家省級報紙連載并獲廣東省紀念改革開放二十年新聞作品獎。新聞工作者的職業和攝影的專長愛好，給他的報告文學創作帶來特有的切近的犀利度和深廣的鏡頭感。
一、全景式視野掃描與大題材的專注駕馭
潘偉的報告文學創作，題材上是近距離地貼近當下的大建設現實。他善于在歷史劇烈轉型的社會巨變里，從大處著眼，抓住重要的社會發展的標志性的脈搏，對焦準確清晰，再將其突出放大，因此，其作品常伴隨攝人心魄的震撼力量，具有本土歷史記錄的可貴的坐標性。
以《大路歌》為例，《大路歌》讓人深切地體會到山區人民對外面世界的強烈渴望，而實現這種渴望的唯一方法就是修建公路，公路是串連大山和城市的紐帶，公路可以帶給大山更多新的事物、新的理念和新的氣息，讓更多的人來了解和關注山區；大山的人們可以借助公路走出去，了解外面的世界，增長見識，學習本領，更好地建設家鄉；公路還可以給大山帶來高的經濟利益，提高山區人們的生活水平，使得他們脫貧致富。《大路歌》用簡樸真摯的筆觸紀錄了清連一級公路從構想到籌備再到實施的點點滴滴，每一個細節都讓人感慨萬千。特別是描寫上級領導和總指揮陳權深入施工工地，慰問和關懷施工工人的場景，讓人倍感溫暖；施工工人之間的那種惺惺相惜，同甘共苦的篤厚感情，讓人潸然淚下；發生在施工工地的愛情故事和小生命的出生，給艱苦的生活添加了無限溫情，使人感到無限欣慰；每一位堅守崗位投身建筑的人，長年在外舍小家為大家的精神，讓人感動良深。清連一級公路的竣工，實現了粵西北人們的大路之夢。這是一項宏偉的工程，一項了不起的工程，參與這項工程的每一個建設者我們都為你歡呼，為你喝彩，你們或許是平凡的，但是你們絕對是偉大的，生命是有限的，但是你們創造了粵西北的歷史，你們帶給粵西北子孫后代的福音是無限的！清連一級公路的勝利不僅僅是鋪就了一條“形體”的公路，它已經形成了一本百讀不厭的書，紀錄歷史，激勵后人的書，它創造的物質價值是有限的，但是蘊藏的精神價值卻無法衡量！劉陶在為《大路歌》所寫的序中有寫到這么一句話：“《大路歌》所歌的，與其說是路，不如說是人，是人的忠心、毅力與深情，是人的作為、建樹與貢獻。”這句話十分精確地說出了清連一級公路蘊藏著的人的精神和意志，它不是大自然的鬼斧神工，而是人類的獨具匠心，是人類戰勝大自然的壯舉！這都與參與清連一級公路建設的每個人的努力分不開的。
報告文學理論家李炳銀認為：“報告文學的真實是事實的真實，是可以經由實際檢驗的真實，是整體、本質、關鍵的真實，完全不同于其它文學創作時要求的那種‘藝術的真實’。事實真實確實給作家的文學表達構成了困難，但這種事實真實也會是文學藝術的上等原料，為報告文學帶來別樣的魅力。在高手的把握下，事實的真實可以像藝術體操運動員手中的繩、圈，像出色導演手中掌握的鏡頭，像玉雕藝術家面對的玉坯等，都可能因為主人的才能而演義出藝術的對象來。”（《真實與虛構——報告文學絮語之二》2006年1月12日《文學報》）潘偉正是以“主人的才能”，得心應手地操演大題材豐富的內涵。
潘偉、曾建平的《大路歌》有個副題是“清連一級公路建設紀實”，潘偉的《走出寒極》有個副題是“粵西北十八萬山民大遷移現場筆記”。都標示著遼闊的報告視野和極強的在場性。于是，讀者不時可以讀到如此廣袤遼闊的話語，“讓我們回顧一下粵西北地區的近代交通史。”（《大路歌》第5頁）“粵西北人的大路之夢，可以追溯到1958年。”（《大路歌》第14頁）“歷史上，嶺南地區曾有過四次大規模的移民高潮，時間分別在秦漢、兩晉南北朝、兩宋和明朝末年。”（《走出寒極》第35頁）“瑤族的歷史，是一部遷徙的歷史。連南八排瑤‘耍歌堂’中表演的‘過州過府’，其內容就是表達古時八排瑤從湖南洞庭湖一帶遷徙到粵西北深山的艱苦歷程。“（《走出寒極》第132頁）這些話語極富概括性，有著歷史回溯的厚度。
對歷史生活的把握還在于清醒的認識，“而移民們自己則將石灰巖特困地區人口大遷移這項宏大的扶貧行動稱之為‘第二次解放。’有一種經濟上翻身的喜悅。/18萬石灰巖特困地區山民大遷移，作為一項復雜的社會系統工程，其鞏固工作仍然艱巨，擺脫了貧困的移民要致富奔小康，道路仍然漫長，然而，曙光已在前頭。”（《走出寒極》第125頁）中國農民與土地的關系，從來就是一個具有歷史意義的重大命題，作者寫了新時代的“離鄉背井”，反映了伴隨這些嶄新課題的情感波瀾和命運變化。這些結論，充分說明作者對題材的吃透和發揮。
二、敘事話語的日常化與報道思考的深刻度
1、瞬間的捕捉與鏡頭式聚焦。
潘偉報告文學的敘事表現為簡潔曉暢，明快清朗，讓人在接受上順然入文，一路奔走。作為記者身份背景的風格色彩，又帶來抒情的愛憎分明，議論的直接了當，一語中的。
潘偉敘事的鏡頭化，帶來人物形象刻畫與場面瞬間捕捉的攝影效果。他曾說：“我把鏡頭聚焦于社會下層的群體。是想把形形色色的市井民眾的生存狀態真實地記錄下來，業無貴賤，態無美丑，我因此不敢用‘超廣角’，我盡量弱化‘鏡頭感’，我怕鏡頭‘說謊’。我沒有能力居高臨下地‘研究’民間，只是匆匆地一瞥而已。從民間‘出來’之后，我不再抱怨生活；從民間‘出來’之后，我對社會有了更進一步的了解。/感謝民間！/那些身居高處的人們應該常到民間去走走，吸吸社會最底層的地氣，盡管只是匆匆地民間一瞥，也是大有裨益的。”（《民間一瞥》第7頁）這是基于以人為本的民生情結的表白，追求的是真實的無鏡頭感的鏡頭。
類似鏡頭感很強的敘述如有：“巨石橫飛，硝煙彌漫了一個多小時，一次放大炮，就劈崩了大石山一角。‘真不愧為核工業部的，放起大炮來象是原子彈爆炸。’當地百姓嘖嘖稱威。”（《大路歌》第92頁）還有，“在新北江大橋工地上，新加坡客商對一長標語很感興趣，標語曰：‘搶晴天，戰晴天，斗雨天，黑夜當白天，早出晚歸多半天，一周沒有星期天，十天干出十五天，大家多貢獻！’/當今時代，同樣需要‘豪言壯語’。/當今時代，同樣需要苦干實干的艱苦奮斗精神。”（《大路歌》第32頁）這些讓人們想起鏡頭的對焦。
2、本土化生活化的語言。
潘偉是土生土長的土著作家，因此他對家鄉百姓尤其是農民的語言稔熟無比，這些民間話語，這些鄉土敘事，充滿泥土的芬芳，給報告帶來生動活潑的新鮮氣息。如“人家是‘三來一補’，我們是‘一來一補’——外商來了要補伙食（熱情招待）、補腰骨（旅途艱辛）、還要補輪胎。這是山里人無可奈何的自嘲。”（《大路歌》第8頁）“當地的農村干部常說，天下有三大難事。何謂三大難事？第一大難事是‘脫褲子’（抓計劃生育），第二大難事是‘收谷子’（征收公購糧），第三大難事嘛，就是’拆房子’（征地拆遷）。’”（《大路歌》第70頁）這些夸張、比喻，都是來自生活原生態的口述。還如“我曾多次地聽到過這樣的一則笑話：某某上山整地，干了半天，收工時統計成績，整過的若干塊地，數來數去，還是少了一塊。奇怪，還有一塊地藏去哪兒啦？原來，是一頂竹笠把那塊整好的地蓋住了。”（《走出寒極》第12頁）“有人用順口溜來形容石灰巖特困地區的瑤胞生活：‘六根木樁一間房，幾片木板一張床；三塊石頭一個灶，一根竹竿晾衣裳。’” （《走出寒極》第105頁）這些笑話、順口溜的引用，有著饒有趣味的地方色彩，貼切地傳達了山區貧窮的狀況，為全書的主題意義做了結實的鋪墊。
3、以思想的力量來照亮生活
潘偉的報告文學不滿足于敘事，雖然作為紀實文學本身敘事是第一位重要的，他總是還有強烈的直抒胸臆的論說。應該說作家“不得不說”時，注定要試圖超越其敘述范式。文學中的論說最忌“畫蛇添足”、“喧賓奪主”式，所幸潘偉的論說都是“水到渠成”“畫龍點睛”式的，得益于其長期新聞閱歷的人文素養，飽含思考的哲理性與深邃，因此其論說又是作品里的亮點，常收言簡意賅、發人深省之效。如，“是人類不斷地對山林亂砍濫伐，燒山開荒，才使石灰巖山區植被日益破壞，石漠化也就越來越嚴重。/這片山區，已經傷盡了元氣。/人類不加節制的生育繁衍，也使這片地區不堪重負。”（《走出寒極》第20頁）還如，“但是，清連一級公路可以作證！/清連一級公路就是一座豐碑！/這條被人們喻為‘脫貧致富之路’、‘民族團結之路’、‘溝通南北交通大動脈之黃金大道’的清連一級公路，將給粵西北人民帶來了福音。”（《大路歌》第155頁）這些認識就是現代意識的觀照，是站在歷史發展潮頭前的視野。
有的論說反映了潘偉深邃的歷史思考，“如果說，八排瑤歷史上的被迫遷徙是從農耕桑織的封建時代走向刀耕火種的原始時代，那么，今天的遷徙則是從刀耕火種的原始時代邁向現代商品社會。/這是跨越時代的遷徙！”（《走出寒極》第132頁）有的對現實概括得當，“粵西北的石灰巖特困地區和高寒山區少數民族貧困農戶18萬人口大遷徙，是清遠市首創的開發性移民模式，它與該市首創的另一‘體外造血’扶貧模式——建立扶貧開發試驗區一起，被稱為‘清遠扶貧模式’。”（《走出寒極》第136頁）有的體現了較具人文深度的分析，“若果從人類文化學的角度去看移民新村，我發現這些重新組合而聚居的人類社區，比起傳統的村莊來，更具開放性，更適應現代社會。/而在移民新村，這些來自‘五湖四海’的農家的聚居形式卻類似于城鎮的街道，如‘珠海明海移民新村’的60戶村民，就分別來自18條不同的村莊，完全打破了傳統村莊一姓為尊或一姓為眾的格局。因此，這類移民新村是更具現代特征的人類社區。”（《走出寒極》第68頁）“這是嶺南地區近代史上最具規模的大移民。/聯合國糧農組專家赫
三、事件的樸實敘述與人物的傳神勾勒
1、從容的敘事鋪陳。
潘偉的敘事常用對比，常夾敘夾議，簡明樸實，從容鋪開。
《大路歌》敘述了筑路的三年一千多個日日夜夜，每一個筑路者留在了這充滿著艱辛崗位，并深深地愛著這個崗位，他們已經習慣了以工地為家，因為每一項工程都是他們魂牽夢繞的牽掛。工人們那一雙雙被鋼筋磨破的鞋，那一件件被鐵絲勾壞的衣服，在粵西北人們的眼中，都是美麗，全是感動。三年路上，留下了多少筑路者的柔情，唱出了多少動人心弦的大路歌！一條大路打破了大山的沉寂，它必定是一條星光大道，必定能給大山的人們帶來莫大的福祉，大山的農民一定能沿著大路奔向自己的夢想。
“有人說瑤胞生性懶惰，我不以為然。過去，瑤胞長期生活在交通不便、信息閉塞的高山上，世代刀耕火種，勞動的價值得不到體現，勞動的積極性也就隨之削弱。種一畝苞谷和種兩畝苞谷，其經濟效益的差異又能有多大呢？/同樣的瑤胞，當改變了生存環境，勞動的價值得到充分的體現之后，竟然能夠無師自通地掌握了商品經濟的利潤原理，融入市場經濟的大潮。/一旦走出貧瘠的土地，改變落后的生產方式，參與市場經濟，便使這些憨厚的瑤胞迅速地變得勤勞起來，精明起來。”（《走出寒極》第105頁）中國約有九億農村人口，在我國經濟持續發展的今天，在城市化和市場化背景下，某些農村出現了一些具有赤貧的趨勢。“弱勢群體”是個社會色彩很濃的概念，而“貧困”又通常是弱勢群體問題的核心，農民問題應該是弱勢群體的重要問題，甚至可以說，如果解決了三農問題，也就解決了中國大部分的社會問題。潘偉濃墨重彩的對“貧困”及其解決的路子之一的嚴峻真實的敘說，當會引起社會的廣泛關注。
紀實塑寫真實人物的難度，在于生活真實與藝術真實的結合度。既要傳達出人物真實可信的內容，又要突出其值得紀實的人物閃光點，讓人物能在讀者的腦海里豐滿地站起來。筑路是個苦差事，特別是一些大項目，筑路工人常年有家不得歸，以大山為家，風餐露宿，無論是住宿還是伙食的條件都是十分惡劣的，但是筑路的工人總是頂著烈日，冒著嚴寒，挑燈夜戰，長年累月堅守著自己的崗位。他們沒有抱怨，也不用防曬霜，沒有溫暖的褥子，即使是從家里帶來的電視，又總是因為信號不好，收到一些模模糊糊的畫面，除此，再也沒有一點精神享受了。筑路工人整天揮動鎬鍬，他們很疲憊，但笑容依舊燦爛。筑路的人，也許不是懂得高雅的享受，但他們的生活也許更有意義，他們正在為我們這個城市譜寫著一曲勞動者的贊歌呢！感動的是總指揮陳權深入施工基地，和工人們一起過年的情景；感動是的是堂堂一市之長放下所有架子，誠心誠意地跑各家銀行貸款；感動的是陳權把小孫的家人接到工地和他一起過年的那種“急別人之所急，想別人之所想”的公仆精神。施工工人以工地為家，連工程師周光耀也只是住在八面來風的簡陋的工棚里，他堅守在工地，關注著施工的進程，怕稍有疏忽，造成大患，即使父親和岳母的喪事他也只是匆匆地料理。由此可見，他是多么的愛崗敬業啊！劉少偉和他患有癌癥的妻子互勉互勵，互相體諒和關懷的真情又感動了多少人，讓人唏噓不已。六甲洞隧道大坍方，曾樹林還來得及跑出隧道，但為了他的工友和機械，他毅然留在隧道里，并鼓勵和安慰工友要堅持活下去，這種生死與共的真情真是讓人心靈震撼不已。他們已經不是工友，而是兄弟，生死與共的兄弟，肩并肩和惡劣的環境戰斗的兄弟。中國最高的公路橋梁——杜步特高大橋宛若一條巨龍騰駕在南橋臺和北橋臺之間，從此，天塹變通途！這項宏偉的工程，讓多少人嘖嘖稱贊：“中國工人了不起！”杜步特高大橋不僅僅是一座橋，是中國工人的鋼鐵般的意志，是中國工人挺立的脊椎，他們一聲怒吼，挺立在世人的面前，威風凜凜！
“曾經滄海，閱遍世間，方知善良正義的可貴，那是人類社會精神的‘面包與鹽’，是和諧社會的重要因子。‘好人’厚道樸實，又一次昭示了善良之花的爛漫芬芳。/臉黑了，鼻子黑了，衣服黑了，心靈，卻受到了一次洗禮。/我們因此懂得了什么叫做奉獻。/我們因此不敢再對工作和生活有過多的抱怨。/我們因此明白了技術員江海潮說過的一番話。/采訪江海潮時，他說：‘我們還算不上辛苦，最辛苦的是工人。’江海潮告訴我們，隧道工人講義氣，他們常說：不是我們受苦，就是別人受苦。/樸實無華的語言，閃耀著崇高思想的光輝。”（《大路歌》第115頁）作者捕捉了一些從領導到普通工作者的形象，在茫茫人海紛繁世界中，他們尋到生命真諦而鎮定殷實地自己的人生之路?，過著他們貌似“貧窮的生活”，卻有著安詳而寧靜的笑容，那是創造的豐潤，是智慧和美德的結晶，是對困難的嘲笑和奮斗的滿足。
2、細節的工筆與速寫。
成功的報告文學，無不是在充分掌握吃透事實的基礎上，經過理性的思考和藝術的升華得到的。經過深入細致的采訪、匠心的結構、組織調配好材料、準確到位的文學語言的表達，才能獲得報告文學的文學性。細節到位才能讓作品整體血肉豐滿。這也是考驗報告文學成功與否的一個重要所在。
舉數例賞之，“陳權說他當市長的體會是：年年難過年年過，事事難成事事成。/陳權說他當工程總指揮的體會是四句話：疏通四面八方關系，發揮上下左右功能，想盡千方百計，用出九牛二虎之力。”（《大路歌》第52頁）引用市長本人的生活化順口溜話語，個性即出。“可是，經過了一千多個日夜顛簸的公路工程總指揮，已經有點不習慣走這太平坦的道路了。”（《大路歌》第153頁）反常法寫前后感覺，令人過目不忘。“鎮干部還告訴我，土改時，皇宮村曾有一戶人家因為有私人水坑，便被劃為地主。”（《走出寒極》第3頁）出人意外，不是夸張的夸張，凸現水資源緊張的歷史地位與演變。“此情此景，有一股濃郁的詩意驟然涌上中共清遠市委書記駱雁秋的心頭，他情不自禁地即興賦詩，高聲詠誦：‘貫通隧道破懸關，不再盤旋拐險彎。客貨源源跨萬水，雙龍滾滾越千山。’”（《大路歌》第106頁）直接引用詩人書記的詩詞，點睛輕松。
潘偉喜歡用排比、小分段、引語、出人意外等修辭手法行文。“有首粵語‘咸水歌’——《廣州至連州水路歌》，盡唱了五百里湟川水路行船之艱險和艱辛：”（《大路歌》第6頁）《咸水歌》便是行路難歷史背景的集中詮釋。“天下竟然有不會耕田的農民么？有。從石灰巖特困地區遷移出山的移民，大多數還沒有耕過田。”（《走出寒極》第41頁）讓人意外，引人好奇。
潘偉有時是作淡淡的敘議結合的講述。“小漁船就是漁民的家，小小漁船如何安家？擦得油亮的船板，亦床亦凳亦桌，小船上柴（或煤氣爐罐）米油鹽醬醋茶樣樣齊全。事實上，小漁船多是夫婦倆的‘二人世界’，老人和小孩呢？住岸上。或租別人不住的祖屋，或買間舊屋，極少有建成新屋的，建一幢樓房，得賣多少魚啊！兒女大了呢，再做一條小漁船。/‘二人世界’并不浪漫，日曬雨淋風吹浪打；沒有電視，也沒有電燈；聽水漲水退，看日出日落；日日，月月，年年。岸上的世界很精彩，船里的生活很無奈。”（《民間一瞥》第47頁）對船上人家生活方式做了介入，對生活情感做了體驗。這些都是離不開細節的切入與選擇。
3、陌生而又熟悉的場景意境。
這里，要提及潘偉的另一種藝術報告的成就，即是其攝影集的報告性，是圖說的報告文學。潘偉從2000年起在《清遠日報》上開設個人攝影圖文專欄“民間一瞥”，專欄聚焦基層的社會群體，并通過圖文互補的形式增加圖片的內涵。“民間一瞥”已刊發300多期，為全國報紙副刊優秀專欄，其中的作品先后被國內10多家媒體專欄轉載。2006年結集出版的攝影報告《民間一瞥》，作為攝影藝術與文學短特寫的結合，給讀者帶來“讀圖”的引導，藝術價值在于對某些生活場景的典型瞬間圖文定格。在這方面，作為“畫外音”，文字的力量仍然叩人心扉。
請看幾個人生場景。《栓住的童年》寫道，“一條布繩，栓住了船家孩兒的童年。船外的世界很精彩，船內的日子很無奈。/就這樣隨江河漂泊，終有一日，捆在身上的布繩解開了，船家孩兒的兒童時代也就結束了。于是，接過父輩手上的那根長長的竹篙，繼續在江河上漂泊。/水，越來越瘦；灘，越來越淺。江上的船呢，卻越造越大，江邊的樓也越造越高。/什么時候能有一艘大船呢？什么時候能住上高樓呢？這是船家孩兒的美麗夢想。/船外的世界很精彩，船內的日子很無奈。”（ 《民間一瞥》第16頁）由船上的童年輻射開來，兼及社會的變遷、童心的渴望與無奈，展示一個人們陌生的生活截面。《誰知彈棉者之熱》寫道，“秋風一起，生意漸來，彈棉花人盼天寒。/人皆添厚衣，又為何，彈棉花人赤膊依然？/詩人詠道：弓弦錚錚，是誰將人間溫暖送？彈棉花人心中自有爐火熊熊。/謬矣謬矣，子非彈棉花者，安知彈棉花者之熱？/是繃弓的牛筋弦太緊，是手中的硬木太沉，是彈棉花的勞作太艱辛。”（《民間一瞥》第27頁）對底層人物生活的介入體驗，體現了作家的情感傾向，寫出底層生活艱辛的一瞬畫面。體現鮮明的評判意向的還有《菩薩是人造的》，“此人為何毫無顧忌，高站神臺，直面菩薩？因為，菩薩是他造的。/神是人造的，人為什么要敬畏神呢？/人是大自然造的，人為什么不敬畏大自然呢？”（《民間一瞥》第146頁）這些質疑與發問，仍然有著極強的現實探索意義。
而《一頭是傳統風俗，一頭是現代生活》有思考的延續 ，“傳統與現代，守舊和圖新——一副擔子，一對矛盾。誰也沒有力量頑固守舊了，包括圖中這位僻壤的老太太。現代物質文明已經無孔不入了，衛星和電視已經把地球聯成一村。/我們就生活在文明急劇變更的過程之中，每一個人都挑著一副矛盾的重擔，傳統和現代，兩頭都不愿丟棄。”（《民間一瞥》第140頁）這是有分量的“畫外音”，作家將“讀圖時代”的快餐行為引向尋找意義的思考，引領讀者由“讀圖”而“讀文化”、“讀意義”。
總的看，資深新聞工作者的背景，給潘偉報告文學創作帶來許多優勢的同時，也會帶來創作中新聞性常常過于強盛的遺憾。潘偉的報告文學創作還未見更加豐富的筆墨，作品整體風格亦欠含蓄或詩意，措辭行文倘有許多可精致雕琢處。他的文學性才華在攝影報告《民間一瞥》倒有更多的突出表現。
第四節???????? 龔政宇的報告文學
龔政宇，是個多才多藝的文藝多面手。曾為連南瑤族自治縣文聯主席。1971年在《南方日報》發表處女作《新鮮血液》，爾后陸續發表故事、小說、散文、報告文學、雜文、戲劇、曲藝、舞蹈、歌曲等作品。“四十年來，龔政宇扎根瑤山，從瑤山汲取豐富的營養，充實自己，又把它變成了新的財富奉獻給讀者，喚起人們對真、善、美的追求，他不倦地在瑤山熱土上耕耘，寫下200萬字的文藝作品，結集出版了小說、散文、戲劇、報告文學等12本專集。其作品形象鮮明、時代感強烈、地方特色濃郁、文字樸實流暢，令人耳目一新。他多才多藝，集戲劇家、作家和民間文藝家于一身，而且對瑤族文化很有研究，寫下十多篇很有學術價值的民風民俗文章，在全國各地發表，他也由此贏得瑤家大秀才、瑤山通的美稱。”（崔鴻傳：《作家龔政宇的瑤山情結》；《新世紀文壇報》第61期。）龔政宇的藝術強項雖是戲劇創作，在報告文學卻擁有自己特色鮮明的一方園地。
龔政宇是清遠本土成長的一位資深的報告文學作家，具有自覺的濃厚的地方鄉土意識，代表作有《瑤家風情》、《瑤山風情》、《瑤山抒懷》、《瑤山大風歌》、《瑤山地火》、《瑤山蒼鷹》、《水電局長》、《苦楝子》等。他將創作置于本土生活的最前沿，了解社會真情，把握時代脈搏，體驗百姓情感，培養和增進對人民群眾的感情，堅持以廣大人民群眾為服務對象和表現主體，為時代的弄潮兒和家鄉百姓作傳。他的創作有著頗為深厚的歷史縱向視野，主題思想較為深刻敦實，敘述語言生活化，注重粵西北原生態鄉土場景的藝術具體再現。
一、現實浪尖刻畫人物性格
龔政宇的代表作《水電縣長》，是清遠最早獲獎的報告文學作品，成功塑造了一個像鷹一般桀驁，如牛一般勤勉，似海豚一般聰慧的人民公仆房衛黨的形象。作品令人信服地敘說了一個基層普通的人民公仆，是如何煉成“水電縣長”和“水電專家”的。作者給出的答案，是一個個真實生動令人信服的故事。房衛黨憑借了自己的“智慧”與“無私”，敢于不斷向世人展現自我，使自己在火熱的奮斗中得到一步步的升華。正是他那種親切平和、大公無私的品質，使得他能夠深入群眾，深入基層，踏踏實實地為人民服務，造福連南這一片天地。本書序作者說得好：“典型的藝術形象，給人以力量，給人以鼓舞。書中的主人公房衛黨以及一大批各級干部和群眾，既有個人的獨特性格，又有我黨干部的共性。他們是連南各級干部和各族人民的典型代表。……都是有血有肉的藝術形象，既是真人真事有具有個性，充滿生活氣息，令人可親可信。”（雷廣財《序水電縣長》）作者寫了房衛黨堅信沒有跨不過的檻，既然沒錢萬萬不能，他“化緣甘做苦行僧”；面對親朋，兩袖清風唱大雅；遭遇誹謗，堅定信念表清白；在工地上展奇才，在山區里啃肋骨，在官場中巧周旋；一場又一場的挑戰，他笑臉相迎，爽朗的笑聲隱藏著多少睿智；一次又一次的危機，他迎刃而解，“高血壓”、“心臟病”，無情的頑疾代表著多少艱辛。報告描繪了一個共產黨員奮勇拼搏、勤政為民的思想光輝，他的決策方略,思想行為都具有蒼鷹那種高瞻遠矚、耳靈目銳、大智大勇、剛強不屈的性格特征。這已經是新時期建設中國特色社會主義的當代英雄。而歌唱英雄，原本就是報告文學主旋律之一，作家為自己家鄉的英雄發出了深情的歌唱。
二、宏大敘事描繪時代變遷脈絡
龔政宇與黃英杰合著的長篇紀實《苦楝子》，通過黃英杰的故事揭示了苦難中的堅強，訴說了一個人如何在苦難中堅強地活著，不管面對多大的困苦，都不會放棄生命，不會埋怨生活，活著，就認真地過好每一天。黃英杰這個人物，還是三歲時，就懂得拿番薯喂他的爸爸吃。讀者會感動黃英杰的孝心，他的懂事，小小年紀卻已經懂得了去愛護身邊的人。書里揭開了那些不堪回首的記憶，黃英杰經歷過“大躍進”、三年困難時期、文化大革命等歷史時期，所有的這些，如今對年輕人已是無法讀懂的滄桑。《苦楝子》中寫到十年文革浩劫的情景，那個混亂的時代，那是個沒有法紀沒有公正的年代，黃英杰這種品質率直的人，是不可能在那個年代找到屬于自己的位置的，在一個混亂的黑白顛倒的時代，容不下黃英杰這種硬骨頭的正直的人。不管受到怎樣的屈辱折磨，黃英杰都不愿意低頭，風雨中他始終是一個硬漢子，猶如筆直的衫樹，寧折不彎。在那些通過奪權而橫行霸道的人面前，黃英杰挺直了脊梁，閃現著堅強不屈的精神光輝。紀實小說正是敘說了在重重的困難里，黃英杰都撐過走過的故事，即使歷史生活過程里有血有淚，但憑著一顆堅忍不拔的決心，明天的太陽還是為這苦楝子升起來了。作家因此塑造了一個粵北型的“海明威”形象，主人公始終是那個堅強的他，不因為苦難而埋怨，不因為不公而自暴自棄，無論在怎樣的逆境中，都永遠不放棄，不退縮。沒有虛偽，沒有做作，一切都那么真實，那么自然，在笑與淚的交集中，滄桑與堅毅讓笑容更耐看。這已具有生活教科書的意義價值所在了。
三、激情洋溢放歌瑤山情結
龔政宇認為，瑤山風光秀麗，民情純樸，民風獨特，是從事藝術創作的風水寶地。他曾說：“我是為瑤胞兄弟姐妹而寫作的”。據《瑤山風情》序作者介紹，龔政宇長期生活在瑤山，走遍連南的每個村寨，廣交朋友，與瑤族人民結下了深情厚誼。多年來，他還深入調查瑤族風情，挖掘瑤族民間文藝，研究瑤族歷史，寫出了一批民族研究論文。《瑤山風情》就是龔政宇多年調查了解，潛心研究的結晶，內容豐富，形象生動，文筆流暢，比較真實、全面地反映了連南排瑤、過山瑤的生產、生活、風俗習慣、風物掌故、文化藝術以及奇人奇事。該書具有史料性、知識性、趣味性，通俗易懂，雅俗共賞，有助于人們了解瑤族同胞，有助于人們探索瑤山的奧秘，增進民族間的團結，進一步認識和研究瑤族。?????????
龔政宇的瑤鄉紀實報告系列《瑤家風情》等，讓人們向往一種簡單的美好。他呈現了一個豐富多彩的瑤族世界，敘說了這樣一個淳樸而快樂的瑤族：他們淳樸簡單，美好單純，勤勞勇敢，善良厚愛，粗獷豪邁，他們有一部反抗歷代封建王朝征剿剁殺的斗爭史，他們有一部遷徙奔波，耕山墾荒的艱苦創業史。他們能歌善舞，熱情奔放，創造了豐富多彩的民族文化，形成了本民族的奇風異俗，為中華民族的興旺發達作出了應有的貢獻。他們也曾有過一部飽受封建壓迫，飽受民族歧視，飽受饑寒交逼的苦難史，但他們以淳樸的歌聲，奔放的舞蹈，美麗的刺繡，來表達對生活的寬容。這是一個近乎純粹的民族，只為快樂而活，他們將生活交給了歌聲，交給了舞蹈，交給了深山大林，交給了甘泉美酒。這是一個有故事的民族，他們留下來的都是欣慰滿足的痕跡。這是何其幸福的一件事，這個民族的人每天都做著一個幸福的人，他們的生活簡單而純粹，清澈而細長。讀過這本書，你會向往這樣一種生活，簡單而美好。當身心勞累的時候，可以旁若無人地歌唱，當心中歡喜的時候，可以毫無顧忌地起舞，可以盡情奔跑于森林，可以暢懷舉杯。《瑤家風情》在敘說瑤族獨特民俗風情的同時，傳達了一種淳樸善良、樸實樂觀的精神。這些都成了今天我們創造和諧社會的彌貴的精神文本。
當然，報告文學創作不能止于情感和感覺，面對豐富的原生態本土生活，如何作更深刻的挖掘提煉，以提升到詩意的哲理，龔政宇的創作尚有著這方面升華的空間。
第五節? 其他作家的報告文學
有識者認為報告文學的價值在于其體現的理性力量，而不是審美傾向。寫作者對社會問題認知的角度與深度，是決定報告文學生命力的關鍵。清遠的報告文學群體主要的實績，正是從不同方面提供了對社會認識的藝術報告。
一、羅昆烈：本土革命的藝術紀實
羅昆烈的歷史紀實《大東山風云》，為我們揭密了特定的粵西北解放戰爭時期的一段史實，反映了在黨的領導下人民大眾英勇抗爭求解放的斗爭史跡。其中主要有游擊隊的在戰斗中的壯大，還有瑤漢人民的團結合作，綠林好漢的投誠參與，鄉黨有志之士的支持，都為粵西北解放戰爭的勝利奠定了一定的基礎，這一切即將揭開粵西北歷史的光明。斗爭之激烈，革命之艱辛，那一環扣一環的刺激的戰斗場景描述，回放了大東山地區革命斗爭壯烈的一幕。
作品中，每一回都擬有古典式的對聯回目，增添了報告的傳奇性故事性。作者常常在作戰前對地理環境作了一番介紹，“沐浴在晚霞中的莽莽群山，顯得格外壯麗多姿”，“彎月投照著柔和明媚的清輝，道路依稀可見”，“遠遠近近的群山，顯得格外翠綠”……似正表達作者的美好心情。作品中對人物的簡短開場介紹，簡短有力，人物形象常一筆勾勒已見分曉。在這樣的史實作品中，人物也能栩栩如生，讓讀者如見其人，能感其神。各種人物描寫細致入微，性情到位。報告為粵西北的解放戰爭留下一幅珍貴的濃墨重彩的畫卷，這一點，應是作品最為重要的現實與歷史價值吧。
二、李代權和他的《將軍夢》
李代權(1964—)，貴州省劍河縣人。貴州教育學院中文系本科畢業。1984 年參加工作以來，先后在貴州劍河縣第一中學、廣東清新縣第一中學、清遠市第一中學任教。現為清遠市第一中學語文高級教師。是廣東省作家協會會員。
業余時間從事文學創作，在《中國文化月刊》、《中國教師報》、《東方少年》、《貴州日報》、《貴州民族報》、《教師報》等報刊發表散文、雜文、民間故事等體裁的文學作品近百篇。長篇報告文學叢書《將軍夢》榮獲50年（1949-1999）中國侗族文學“風雨橋獎”和廣東清遠建市二十年文學評獎二等獎，散文作品《級長》、《血染的風采》分別獲清遠市2007年度優秀文學作品評選一等獎和2008年度群眾文藝作品評選一等獎。
李代權的長篇報告文學《將軍夢》，1999年在銀河出版社出版，2001年再版，同年在貴州《凱里晚報》連載。它以李世榮將軍的一生為線索，記載的既是歷史上一個英雄人物同時也是一個悲劇人物的形象。李將軍的一生就像是一曲悲壯的挽歌。作品抒寫了作為英雄人物的李將軍，有著一股不畏艱難困苦、為理想而不懈奮斗的毅力精神，頗值后人發揚和傳承。而
作為悲劇人物，造成其悲劇的歷史淵源和現實條件也同樣值得后人深思。這部紀實最大的成功之處就在于作者忠實地再現了李世榮將軍坎坷的一生，讓人不得不敬佩他在當時那種黑暗社會中的勇敢堅定與探索前進。為真實地再現李將軍一生，作者深入主人公曾經的生活環境，從他小時候經歷一直到晚年退隱江湖，無一不在詳細考究之中。作者曾考察李將軍作戰過的地區，查閱了大量資料，詳實地記錄李將軍在歷史上閃閃發亮的功績，給人物形象添上絢麗的一筆。這部人物紀實有著精確真實的突出之處，真實與精確是成功傳記必不可少的要素之一。作者牢牢地抓住了這一點，始終將其貫穿于整部傳記中，成為傳記的靈魂和支撐點。在具體寫作上，作者常恰如其分地插入人物與事件的背景，這不僅使文章更加通俗易懂，而且再現了的真實性，具有較強的說服力。如書中描寫了李將軍出生前的一系列反清起義，及他出生后的清廷日益沒落、列強入侵、民不聊生、國家岌岌可危的歷史背景；同時，也交代了主人公的家庭背景，敘述了他的家庭如何從一個官僚世家逐漸走向沒落的悲劇。背景的追敘，既為李世榮的將軍夢和人生追求奠定了歷史基礎，也為他往后艱苦的戎馬生涯、父親的蒙冤、好友的屈死，以及他坎坷的一生都作了令人信服的鋪墊。這部傳記在結構處理上也緊湊嚴謹，主人公生平剪裁得當，生平家世、戎馬生涯、退隱歸田、人至暮年——對這些史實，作者都一一作了有代表性的介紹，從時間順序上敘說具有典型性的內容，人物背景隨時代走向保持清晰。傳記在藝術處理上詳略得當，既著力寫好重大事件，又重視細節描寫。如體現李世榮將軍的愛國精神、英勇善戰和指揮才能，作品著勁寫了“武昌起義”、“智降梁山王”等重大事件，從中表現主人公的才華，突出人物性格特點，反映歷史潮流中英雄人物的有所作為。同時，作者也細膩描寫了李世榮小時候巧對先生對聯、智答考官試題等一些小故事，這些寥寥數筆的描寫，表現了幼時的李世榮的聰明與機智，對他完整的人生表現都有了很好的鋪墊，對于豐富人物形象起到了細節補充的作用。
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三、周玫的公安法制傳奇
清遠幾乎大多數報告文學作家都寫過關于法制與法治的題材，他們的創作都普遍重視關注下層境遇，重視案例背后的思考。這是現實責任感的寫作體現。以下僅以周玫的紀實文集《一個記者眼中的法案紀實》為例，一窺全豹。
《一個記者眼中的法案紀實》是一部弘揚正氣、鼓舞斗志的法制紀實作品，讓事實說話成了文集的樸實追求。周玫曾經從事過公安工作，后來又負責政法戰線的新聞采訪工作，經常深入到公安一線采訪，這就保證了這部作品集逼近真相的真實性和準確性。由于作者是以一名女性作者的身份來做調查，因此她用敏銳的眼光、辛辣而犀利的文筆，將一個個典型的案例，用生動的文字呈現出來，讓讀者跟她一起，從觸目驚心的罪案中看到案件背后的真相，并作出相應的思考。書中視野開闊，對各類社會現象都有所涉及。有寫揚善除惡、宣揚文明的，有寫提倡真善美、反對假丑惡的，無一不包含著作者高尚的品格和情懷。當然，也有關于打黑掃黑、打私掃黃的反映，涉及黑社會與強奸殺人方面的社會陰暗面的描寫，比如《被凌辱的女殺人犯》，女殺人犯林某拖著病體到管理區衛生站看病，不料卻被同宗的林叔強奸了，并被以此相要挾，一而再、再而三地對林某實施強奸，最后林某終于忍無可忍舉刀刺向林叔……作者通過一個農村姑娘林某由受害到報復殺人最后毀滅的過程，將人性真實地一面淋漓盡致地表現了出來，讀時而令人扼腕長嘆，著實令人震動和沉思。
又比如《珍愛生命，拒絕毒品》、《瀟灑乎，氣派乎》、《沖出圍城》、《早戀的殉葬品》、《走進圍城的女士們》、《透視試婚現象》等這些文章，都能高屋建瓴，把握住了人情世態的冷暖，讓讀者讀后深深受到啟迪。這些已不是普通書攤上的泛濫成災的所謂案件讀物可以比擬的，它是一部真正意義上嚴肅的紀實文學作品，作者讓事實說話，保證了作品的真實性，也經得起時間的考驗。它不僅僅給讀者以典型案例案情的沖擊，更多的是精神上的震撼。另外，這部紀實作品集里，還有一些篇幅是熱情謳歌清遠市公安戰線的廣大干警的，抒寫他們為了人民的安寧，不辭勞苦辛勤工作在第一線，默默無聞地奉獻著自己的青春的感人故事。作者滿懷一腔熱情，深入生活、深入廣大民警和人民群眾之中，及時地報道公安機關打擊犯罪、維護社會治安、偵破大案要案的事跡；熱情謳歌了那些在公安戰線默默工作的無名英雄。例如《前所未有的劫案》、《天羅地網捕邪魔》、《清遠張子遠覆滅記》等，其中大量精彩的故事敘說細節描寫，讓讀者如身臨其境，切身體會到當事人的情況。書中的此類題材，濃墨重彩真實地記錄了清遠各級公安機關偵破大案要案的精彩場面。這些案件，有的是清遠市首次發生的，有的是震驚全國甚至在海外造成了一定的影響。作家通過描寫這些案件離奇曲折的偵破過程，歌頌了公安民警機智勇敢、不怕犧牲的高貴品質，揭露了形形色色犯罪分子的丑惡嘴臉。《一個記者眼中的法案紀實》作為一本難能可貴的法制紀實作品，它能弘揚正氣、鼓舞斗志，警醒和挽救那些處在走向犯罪邊緣的人們，實現了法制報告文學的法制教育作用。
報告文學理論界普遍認為：在新興媒體的沖擊下，報告文學應充分發揮自己獨特的文體優勢。縱觀成功的報告文學作品，其中對題材的藝術性表達固然令人感動，但最富有價值的思想內核，是作品中體現出的超越對社會問題表面敘述、在更深層面觸及時代精神與社會發展趨勢的理性主題。今后的報告文學還應有文獻價值，擔負起展示當代中國社會文明進程的使命，這就要求報告文學同時具備新聞的客觀、政論的力度、小說的形象、史詩的容量。一些“泛報告文學”、“亞報告文學”乃至“揭秘”、“口述實錄”等新種類會不斷興起。清遠更新的報告文學創作，已漸有以上的這些新種類新趨勢出現。“風物長宜放眼量”，年輕就是希望，年輕的清遠之年輕的報告文學起點勁頭很足，走勢很好，因此擁有著廣闊深邃的燦爛前景。
